이 테스트는 철학자들이 25세기 동안 논쟁해 온 질문을 던집니다. 무엇이 실재하는가, 우리는 무엇을 알 수 있는가, 우리는 자유로운가, 도덕은 객관적인가, 신은 존재하는가, 무엇이 삶을 좋게 만드는가. 정답은 없습니다. 어떤 선택지를 고르든, 그것을 택한 위대한 정신들을 만나게 될 것입니다.
질문은 영역별로 묶여 있습니다. 완벽하게 맞는 답이 없더라도 당신의 견해에 가장 가까운 답을 고르고, 정말로 어느 쪽으로도 기울지 않을 때만 "모르겠다"에 해당하는 답을 선택하십시오. 마지막에는 당신의 입장, 열두 축 위에 그려진 당신의 세계관 지도, 당신에게 가장 가까운 사상 학파, 그리고 당신과 가장 자주 의견이 일치할 철학자들을 보게 됩니다.
측정하는 것
지식의 원천
경험 ↔ 이성
지식이 궁극적으로 감각과 실험에 근거하는지, 아니면 그것을 넘어서는 이성과 통찰에 근거하는지.
자연
자연 너머 ↔ 자연이 전부
과학이 연구하는 자연 세계가 실재의 전부인지, 아니면 그 너머에 정신, 영혼, 영, 신적인 것도 있는지.
실재
구성된 것 ↔ 정신과 독립적
세계, 진리, 그 종류들이 우리의 정신, 언어, 관행과 독립적으로 존재하는지, 아니면 부분적으로 그것들에 의해 형성되는지.
가치
우리가 만든 것 ↔ 객관적
도덕적·미적 가치가 실재의 객관적 특징인지, 아니면 인간의 창조물, 곧 감정, 합의, 문화, 선택인지.
자유의지
결정됨 ↔ 진정으로 자유
우리의 선택이 앞선 원인에 의해 고정되어 있는지, 그것과 양립하는지, 아니면 진정으로 열려 있는지.
윤리
의무와 성품 ↔ 결과
행위가 그 결과 때문에 옳은지, 아니면 결과가 뒤집을 수 없는 의무, 덕, 관계 때문에 옳은지.
신
무신론 ↔ 유신론
신, 특히 인격적 창조자가 존재하는지, 그리고 알 수 있는지.
우주의 질서
무심한 우주 ↔ 의미 있는 우주
의미, 목적, 질서가 실재에 내재하는지, 아니면 우주는 침묵하고 의미는 인간이 만드는 것인지.
자아
고정된 자아 없음 ↔ 지속하는 자아
실재하며 지속하는 자아나 영혼이 있는지, 아니면 자아는 변화하는 과정, 다발, 구성물인지.
사회
개인 ↔ 공동체
좋은 삶과 정치적 정당성이 자유로운 개인에서 시작하는지, 아니면 공동체, 역할, 공유된 전통에서 시작하는지.
지식의 확신
회의적 ↔ 확신
우리가 확고한 지식에 얼마나 도달할 수 있다고 보는지, 아니면 판단을 유보하거나 모든 견해를 수정 가능한 것으로 여기는지.
좋은 삶
참여 ↔ 평정
좋은 삶이 분투하고 세상을 바꾸고 자기 자신이 되는 데 있는지, 아니면 수용, 평온, 놓아 버림에 있는지.
가능한 결과
스토아 철학당신의 것은 다스리고, 그렇지 않은 것은 받아들이며, 이성에 따라 사십시오.
에피쿠로스 철학조용한 정원, 좋은 친구들, 그리고 두려워할 것이 없는 마음.
실존주의실존이 먼저입니다. 당신은 당신이 스스로 만들어 낸 존재입니다.
부조리주의우주는 침묵합니다. 당신은 반항과 기쁨으로 응답합니다.
실용주의관념은 도구입니다. 그것이 만들어 내는 차이로 판단하십시오.
합리론먼저 이성을 신뢰하십시오. 정신은 감각이 파악하지 못하는 것을 파악할 수 있습니다.
경험론먼저 감각 속에 있지 않았던 것은 정신 속에도 없습니다.
플라톤주의그림자 너머에는 진리와 아름다움과 선의 영원한 이데아가 있습니다.
아리스토텔레스주의다른 이들과 함께, 인간으로 사는 일에 탁월해짐으로써 번영하십시오.
고전적 유신론신앙과 이성을 동지로 삼아, 만물의 하나뿐인 근원을 찾습니다.
칸트주의모든 사람이 따르기를 바랄 수 있는 원칙에 따라서만 행위하십시오.
공리주의공평하게 헤아린 최대 다수의 최대 선.
불교 철학무상을 분명히 보고, 갈애를 놓아 버리고, 깨어나십시오.
도가 사상물처럼 흐르십시오. 양보하고, 단순하게 하고, 도를 따르십시오.
유가 사상가족, 예, 배움, 봉사를 통해 어진 사람이 되십시오.
피론주의 회의론판단을 유보하고, 알지 않아도 된다는 데서 평화를 찾으십시오.
과학적 자연주의하나의 자연 세계, 그리고 그것을 가장 잘 이해하게 해 주는 과학.
관념론정신이 세계 안에 있는 것이 아니라, 세계가 정신 안에 있습니다.
허무주의별에 새겨진 가치는 없으며, 있는 척하지도 않습니다.
포스트모더니즘거대한 이야기에 의문을 던지고, 누가 그것을 말할 자격을 얻는지 물으십시오.
세속적 인본주의초자연적 보증 없이, 인간의 이성과 연민으로.
이 테스트에 대하여
질문들은 수천 명의 전문 철학자에게 자기 분야의 핵심 논쟁에서 어디에 서 있는지 물은 PhilPapers 설문(2009년에 처음, 2020년에 다시)에서 영감을 받았습니다. 여기서는 쉬운 말로 다시 쓰고, 중국·인도·이슬람 철학과 삶의 철학, 곧 죽음, 의미, 좋은 삶이라는 주제로 넓혔습니다.
각 답은 당신을 열두 차원을 따라 움직이며, 이 차원들이 함께 하나의 세계관을 그려 냅니다. 지식은 어디에서 오는가, 자연이 존재하는 전부인가, 실재와 가치는 우리와 독립적으로 존재하는가, 자유의지, 의무 대 결과, 신, 우주의 질서, 자아, 개인 대 공동체, 지식에 대한 확신, 분투 대 평정입니다. 당신의 프로필은 21개 사상 학파의 전형적인 프로필과 비교되며, 가장 가까운 학파가 당신의 결과가 됩니다. 이와 별도로, 당신의 선택은 46명의 역사적 철학자의 입장과 질문별로 비교됩니다. 사상가의 견해가 잘 입증된 질문만 사용하고, 일부 답은 근접 일치로 절반 점수를 받으며, 사상가는 당신과 공유하는 질문이 적어도 여섯 개일 때만 순위에 오르고, 기록된 입장이 소수의 질문만 다루는 사상가의 점수는 평균 쪽으로 약간 끌어당겨져, 몇 개 질문의 우연한 일치가 많은 질문에서의 강한 일치를 앞서지 않도록 합니다.
솔직한 주의 사항: 학파는 내부 이견이 있는 넓은 전통이므로, 그 프로필은 단순화입니다. 철학자들은 이런 말로 된 이 질문들을 마주한 적이 없으며, 그중 많은 이들, 특히 플라톤과 칸트는 여러 방식으로 읽힙니다. 살아 있는 사람은 포함되지 않았습니다. 점수는 어떤 모집단이 아니라 가능한 답의 범위에 상대적입니다. 결과를 판결이 아니라 독서로의 초대로 받아들이십시오.
참고 문헌
- Bourget, D. & Chalmers, D. J. (2014). What do philosophers believe? Philosophical Studies, 170, 465-500.
- Bourget, D. & Chalmers, D. J. (2023). Philosophers on Philosophy: The 2020 PhilPapers Survey. Philosophers' Imprint, 23.
- Stanford Encyclopedia of Philosophy (entries on each school and philosopher).
- Hadot, P. (1995). Philosophy as a Way of Life. Oxford: Blackwell.
- Graham, A. C. (1989). Disputers of the Tao: Philosophical Argument in Ancient China. La Salle: Open Court.
- Russell, B. (1945). A History of Western Philosophy. New York: Simon & Schuster.
진단이 아니라 자기 성찰과 호기심을 위한 것입니다. 점수는 가능한 범위 안에서 당신이 어떻게 답했는지를 나타내며, 인구 규준과 비교한 것이 아닙니다.
철학적 세계관
약 13분 · 문항 50개