이 검사는 성스러운 것과 당신의 관계를 살펴봅니다. 그 말이 당신에게 무엇을 뜻하든 상관없습니다. 신에 대한 믿음, 자신을 넘어서는 무언가에 대한 체험, 의례와 공동체, 자연적 설명에 대한 신뢰, 질문에 대한 열린 태도, 자연에 대한 경외를 다룹니다. 이 검사는 어떤 신앙을 가진 사람에게도, 신앙이 없는 사람에게도 맞도록 쓰였습니다.
더 좋거나 더 나쁜 답은 없으며, 어떤 결과도 다른 결과보다 위에 있지 않습니다. 마땅히 그래야 한다고 느끼는 것이 아니라 실제로 믿고 행하는 것을 기준으로 답하십시오. 기도나 신처럼 어떤 단어가 당신의 전통에 맞지 않는다면 당신 자신의 말로 바꾸어 읽으시고, 그 진술이 당신에게 그저 해당되지 않는다면 쓰인 그대로 답하십시오.
측정하는 것
인격적인 신
알고, 돌보고, 응답하는 신에 대한 믿음, 그리고 그 신과 느끼는 관계.
낮은 점수: 당신은 인격적인 신을 믿지 않거나, 그런 생각이 설득력이 없거나 당신의 삶에 중요하지 않다고 여깁니다.
높은 점수: 당신은 당신을 알고 사랑하는 신을 믿으며, 그 관계가 당신 삶의 중심입니다.
초월
평범한 자아 너머에 닿는 듯한 합일, 현존, 경외의 체험, 그리고 그런 체험을 기르는 수행.
낮은 점수: 당신은 주로 평범하고 실제적인 현실 속에서 살며, 신비적이라고 부를 만한 체험은 거의 혹은 전혀 하지 않습니다.
높은 점수: 당신은 깊은 합일이나 현존의 순간을 겪어 보았고, 침묵이나 묵상은 당신에게 중요합니다.
실천과 공동체
의례, 전통, 경전, 그리고 신앙이나 수행을 함께 나누는 공동체에 속하는 것.
낮은 점수: 당신은 큰 질문들에 자기 방식대로 다가가며, 의례나 제도나 신앙 공동체가 별로 필요하지 않습니다.
높은 점수: 의례와 종교 기념일, 그리고 수행을 함께 나누는 공동체가 당신의 삶을 빚고 당신을 여러 세대와 이어 줍니다.
자연주의
과학과 자연적 설명에 대한 신뢰, 그리고 기적과 초자연적 힘에 대한 회의.
낮은 점수: 당신은 자연 세계 너머의 실재를 믿습니다. 영적인 힘, 기적, 이 삶 너머의 삶 같은 것입니다.
높은 점수: 당신은 모든 일에 자연적인 설명이 있으리라 기대하며, 과학이 교리와 충돌할 때 과학 편에 섭니다.
탐구
열린 태도, 질문, 의심. 큰 질문들을 정해진 답이 아니라 여정으로 대하는 것.
낮은 점수: 당신은 삶의 큰 질문들에 대한 자신의 답이 이미 자리를 잡았다고 느끼며, 계속 찾아 나설 필요를 별로 느끼지 않습니다.
높은 점수: 당신의 생각은 아직 자라는 중입니다. 여러 전통에서 배우며, 의심을 정직함의 일부로 여깁니다.
성스러운 자연
성스러움이 자연과 세계 안에 깃들어 있다는 감각, 그리고 모든 생명과의 유대감.
낮은 점수: 자연이 당신에게 아름다울 수는 있지만 거룩하다고 부르지는 않습니다. 성스러움이 어딘가에 있다면, 그것은 다른 곳에 있습니다.
높은 점수: 당신은 자연을 성스럽게 경험하며, 살아 있는 지구와 깊은 유대감을 느낍니다.
가능한 결과
헌신하는 마음가까이 있는 신과 맺는 살아 있는 관계로서의 신앙.
침묵에 머무는 이자아와 성스러움이 만나는 고요한 깊이를 찾아서.
화롯불을 지키는 이의례와 소속, 그리고 여러 세대의 지혜로 살아 내는 신앙.
순례자찾을 가치가 있는 진리를 향해, 언제나 길 위에서.
매이지 않는 영혼깊이 영적이되, 어떤 제도의 울타리에도 매이지 않고 자유롭게.
자연의 신비가성스러움은 여기 있습니다. 숲과 강과 별과 살아 있는 것들 속에.
이성의 신앙인이성으로 다다르는, 우주 너머의 창조적 지성.
열린 물음호기심과 평정으로 품은 정직한 모름.
인본주의자초자연 없이, 이성과 연민과 공동체로 일구는 좋은 삶.
맑은 눈의 회의론자믿음은 증거에 비례하게, 논증은 이끄는 곳까지.
별을 바라보는 이성스럽기 위해 초자연이 필요 없는 우주를 향한 경외.
이 테스트에 대하여
종교심리학은 오래전부터 신앙을 여러 측면을 지닌 것으로 다루어 왔습니다. 사회학자 찰스 글록과 로드니 스타크는 믿음, 실천, 체험, 지식, 결과를 구분했고, 윌리엄 제임스의 『종교적 경험의 다양성』은 신비 체험을 연구 대상으로 만들었습니다. 이후 연구자들은 그 자체를 위해 지니는 신앙심, 끝이 열린 영적 탐구, 신비 체험, 자연에 대한 경외를 측정했고, 스스로를 "종교적이지는 않지만 영적인" 사람이라고 말하는 이들이 늘어나는 흐름을 추적했습니다.
이 검사는 여섯 가지 차원을 측정합니다. 인격적인 신에 대한 믿음, 초월 체험, 실천과 공동체, 자연주의(자연적 설명에 대한 신뢰), 탐구(열린 태도와 의심), 내재성(자연과 세계 안의 성스러움)입니다. 모든 문항은 독자적으로 만든 것입니다. 각 차원은 양쪽 방향으로 쓰인 진술들과 몇 개의 강제 선택 문항으로 측정됩니다. 당신의 프로필은 열한 가지 전형적인 지향과 비교되고, 가장 가까운 지향이 당신의 결과가 됩니다. 지도는 당신을 영성 중심의 관점과 과학 중심의 관점 사이, 그리고 개인적인 길과 공유된 전통 사이에 놓습니다.
유의할 점: 이 검사는 자기 성찰을 위한 도구일 뿐, 누군가가 실제로 얼마나 종교적이거나 영적인지를 재는 척도가 아니며, 어떤 믿음이나 전통에 대한 판단도 아닙니다. 지향들은 서로 섞이며, 많은 사람이 두 지향 사이에 있습니다. 점수는 모집단 규준이 아니라 가능한 응답 범위를 기준으로 하며, 신, 성스러움, 기도 같은 말은 전통마다 다른 의미를 지닙니다.
참고 문헌
- James, W. (1902). The Varieties of Religious Experience. New York: Longmans, Green.
- Glock, C. Y. & Stark, R. (1965). Religion and Society in Tension. Chicago: Rand McNally.
- Allport, G. W. & Ross, J. M. (1967). Personal religious orientation and prejudice. Journal of Personality and Social Psychology, 5, 432-443.
- Batson, C. D., Schoenrade, P. & Ventis, W. L. (1993). Religion and the Individual: A Social-Psychological Perspective. Oxford University Press.
- Hood, R. W. (1975). The construction and preliminary validation of a measure of reported mystical experience. Journal for the Scientific Study of Religion, 14, 29-41.
- Fuller, R. C. (2001). Spiritual, but not Religious: Understanding Unchurched America. Oxford University Press.
진단이 아니라 자기 성찰과 호기심을 위한 것입니다. 점수는 가능한 범위 안에서 당신이 어떻게 답했는지를 나타내며, 인구 규준과 비교한 것이 아닙니다.
영적 나침반
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